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「不承秦，不足以立漢」的意思是：不學習和繼承秦朝，漢朝就不存在。為什麼會這樣說呢？我先要給大家把什麼是漢朝說清楚，即為什麼稱漢族、漢字、漢文化而不是秦文化，唐文化。 首先，要確定一點，漢朝其實是秦朝的繼承者，是秦朝方方面面的繼承者，別看漢政權它是打著"反秦」的旗號起家的，顛覆了秦朝，但走的是秦朝的老路子，就好比清朝並沒有顛覆明朝，甚至多方面不斷借鑑明朝的教訓和實例，然後在明朝的基礎上進行改革和革新，最終走向帝制集權的頂峰，所以叫做君主獨裁，這也是一種繼承。 為什麼？因為自秦始皇之後開啟帝制集權時代，中國社會一次大轉型，即所謂的「周秦之變」，周王朝的封建制度崩塌，秦朝廢諸侯建立郡縣制，中央直接派令長官治理等多方面變革。這就不是繼承關係，這叫打斷舊制度建立新制度。可自秦始皇之後直到1840年之前這段時間，中國歷史不過就是王朝興替，百姓納糧，換湯不換藥的循環。 所以自秦之後，其實「造反者也是學習者」，秦王朝時間短，所以一般把秦漢連在一起叫做秦漢史，具體原因就是因為秦漢是在很多方面是一致的，即秦奠定的帝國格局以及文化幾乎完全被漢朝人繼承，下面我先從文化方面簡單介紹一下，幫助大家理解漢朝對中國文化起到的奠基作用。 ... 一，漢朝在文化上不止繼承秦朝，還有春秋戰國時期的諸子百家思想以及各類經典的校勘拾遺也是他們做的，是由當時的文化學者們窮盡一生精力，翻故紙堆的將前前人的經典全部以文字的方式原原本本的記錄下來，並且會在寫一本「注」，也就是對於文章或書籍正文做解釋的文字稱為注，或註解、注釋。他們這些學者對某些典籍、古文獻做注的目的就是讓後人能夠看到此前先賢的寶貴思想，這個始於漢代，但事實上你要知道秦朝進行文化毀滅運動，即燒毀民間藏書，將這些書籍統歸到國家檔案庫里，所以並不是真正意義上的焚書，只是民間不讓擁有書籍和經典，防止讀書人拿著前人的經典「以古非今」，批評當時朝政，只是後來項羽火燒阿房宮導致書籍全部被毀，經典毀於咸陽城，而民間的書籍其實早都被燒掉了，最多就是一些殘片，可是漢朝很快取得天下，幸事當時秦朝的文人學者還沒有死絕，漢朝趕快找到這些人，利用他們的記憶再一次將經典還原成文字和書籍。於是我們今天才能看到諸子百家以及《尚書》、《大學》、《中庸》、《論語》等內容，這叫漢朝的文化貢獻——校勘拾遺。 二，著名的太史公司馬遷著有《史記》，是第一本紀傳體史書，這固然是寶貴，可其價值和意義之所以如此高是因為史記開篇給中華民族定了一個共同的老祖宗——三皇五帝，但這裡有一個問題要給大家提出來。大家請看原文。 維昔黃帝，法天則地，四聖遵序，各成法度；唐堯遜位，虞舜不臺；厥美帝功，萬世載之。作五帝本紀第一。 這裡沒有提到炎帝，後來在漢書中提到「炎黃」 漢書·魏豹田儋韓王信傳：『贊曰：周室既壞，至春秋末，諸侯秏盡，而炎黃唐虞之苗裔尚猶頗有存者。秦滅六國，而上古遺烈埽地盡矣。』 到班固時期又重提炎黃，所以關於這個也是漢朝學者們對祖先是誰有不同的意見，可「天下一致而百慮，同歸而殊塗」，總歸都是尋共同祖先。而太史公為什麼說黃帝是老祖宗的原因有很多，中原與遊牧民族的地域原因、黃帝德運原因、炎帝敗於黃帝然後民族融合的原因、三皇五帝到底是誰的說法不統一等等，但是司馬遷在漢朝是最早試圖將此前比較亂的民族對立進行一次同源的尋找，不管是黃帝還是炎帝，他在他的《史記》中試圖確定中華民族的同根同源，大家感興趣可以在這方面進行的查詢學習。 三，既然說漢朝繼承秦朝總有一個根據呢吧？賈誼的《過秦論》被很多人以為是批評秦朝，其實不準確，這叫思考秦朝施政的過錯來幫助漢代得到教訓。檢討秦朝的同時其實也在檢討漢朝，認為秦朝的施政太過於剛硬，漢朝要記住教訓，於是你能看到漢朝早期的柔和，甚至是一種無為而作的政權形態，當然這和當時劉邦所處的環境有關，這裡不贅述。 四，漢武帝時期「罷黜百家，獨尊儒術」，這是文化和思想的統一，從此儒家文化和國家民族宗教結合形成表里關係貫穿在中華民族的歷史中，儘管後來儒家有衰落的時候，可是其內在影響從未消失，董仲舒將儒學神秘化，將「天人合一」，「君權神授」的觀念重新引入漢朝，君權走向集權的道路從此不可逆轉，並且為之後歷朝歷代的「五行德運說」尋回了根據，這一點源於周朝周公旦的「以德配天」天命觀，漢朝始終在為之前朝代尋統治合法性的目的也是為了自己。 五，佛教自漢朝時期傳入中國，儒釋道三足鼎立，自此之後中華文化大格局基本被漢朝全部奠定。 為什麼「非張楚不足以亡秦」？ 基於上述全部了解，我們對漢朝的文化地位為什麼重要有了很清晰的認識，並且解釋了為什麼說漢朝是繼承此前朝代的文化。下面我們談漢朝繼承秦朝的政治格局。 我們要理解，秦漢間權力轉移之後，這個帝國運作模式到底是什麼樣子？首先說劉邦，漢高祖是什麼朝代的人，大多數人脫口而出漢朝！一部分人脫口而出秦朝！因為劉邦是秦朝的公務員。還有人脫口而出戰國時期。 那麼哪一個正確呢？得看劉邦的年齡，劉邦一生60多歲，他在漢朝只生活了7年，他在秦朝生活了10多年，而他的一生30多年時間是生活在戰國末年的。 ...戰國地圖 所以劉邦其實算是地道的戰國末代的人。但是這個時期是一個紛亂複雜的時候，首先就是我前面說的社會大轉型，封建制度崩塌帝制集權時代建立，很多人習慣不了，就希望回到原本的那個時代，看不懂秦始皇搞的這一套是怎麼回事，比如項羽，項羽從來不認同秦始皇的這一套，以至於他奪了天下之後沒有當皇帝，而是分封給各個打天下的諸侯了。 你可能會說他不給不行，其他人手握兵權，可事實你想過了嗎？項羽和劉邦爭的誰先入咸陽誰是「關中王」，不能說劉邦沒有想當皇帝，只能說項羽真沒想過，因為他的觀念全部停留在封建時期的諸侯王時代，他喜歡這種熟悉感，以至於出現了一個成語《史記·項羽本紀傳》：「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。」楚霸王項羽攻占咸陽後，有人勸他定都，可因為思念家鄉，項羽急於東歸說出了這句話。 ... 借這個例子可以幫助你理解在那個時代的人不一定都像劉邦對秦朝制度的理解，因為歷史是隨著時間往前走的，而人類理解歷史確實倒著去理解的。 所以秦漢之間到底是什麼關係？我們得從漢朝人的視角去看，司馬遷在研究秦漢歷史撰寫了《秦楚之際月衰》，他說：「初作難，發於陳涉；虐戾滅秦，自項氏；抜亂誅暴，平定四海，卒踐帝祚，成於漢家。」 什麼意思？從秦末到漢朝初年的歷史， 經歷了三次轉折，第一次轉折是陳勝、吳廣揭竿而起；第二次轉折是在項羽的領導下， 諸侯合起伙來消滅秦朝；第三次轉折是平定四海，最終實現新的統一，建立新帝國， 這就是漢朝。 ...陳勝吳廣揭竿而起 司馬遷還說：「五年之間，號令三道」，就是從秦朝崩潰到漢朝建國的五年之間，國家的名號轉了三次，其實我們說的秦漢不準確，因為漢朝的政權是從楚那裡來的。 秦轉變成為陳勝、吳廣的張楚； 陳勝、吳廣的張楚轉變成 為項羽的「西楚」； 項羽的西楚又轉變成為劉邦的「漢」。 我們看第一個，最熟悉的陳勝吳廣起義，為什麼陳勝吳廣大澤鄉揭竿而起意義這麼重大，因為如果不是他們早早起義，秦朝會緩過來的，或者換句話說如果不是他們早早起義，秦朝不會被推翻。 歷史學家田餘慶先生說過一句話，在《秦殤》里也有介紹到：「非張楚不足以亡秦」，為什麼都是楚？為什麼說「楚雖三戶，亡秦必楚」？因為這是秦始皇開啟的帝制集權將原本的社會結構打散重建的過程中，把原本六國滅了不說，連帶王公貴族大地主全部突突了，只留下了一部分逃難的落魄貴族以及門客武士等人，這些人要麼是和秦朝有「父兄之怨」，要麼就是不滿秦朝的統治，亦或者想要「恢復舊制度」，總之如果不是陳勝吳廣把楚和秦的以國家名號產生的仇恨，其他人是無法匯聚力量，則不足以滅秦。 為什麼「不承秦，不足以立漢」？ 那為什麼說：「不承秦，不足以立漢」？這就是我們今天要解決的大問題，為何「承秦」才能「立漢"？ 首先我們得確定一點，「暴政亡秦」這詞其實不準確，陳勝吳廣的揭竿而起所謂的「失期當斬」，其實是編造的。 直到1975年11月，在湖北省孝感地區雲夢縣出土了大量的秦竹簡，其中很多是法律條文，其中就有朝廷徵發徭役的詳細規定： 1，遲到三天五天者，批評 2，六天到十天，罰一個盾牌 3，超過十天，罰一副盔甲 4，因大雨或洪水導致的耽擱，可免除本次的徵發 所以，漢朝人為什麼不說實話，因為政治原因，後朝代總是要給前朝找出毛病所在，不然當朝的統治合法性就會受到損害，「秦失其鹿」從某種程度而言，是因為戰國六國的割據舊勢力遺留對秦開啟的新時代而產生的反作用力消滅秦朝的。 這股反作用力一來是政治制度、社會制度等方面造成；二來是動了原本的利益結構使得那些人反撲造成的；三來是秦朝統一之後不得不趕快處理原本屬於其他六國的邊防任務。於是造成以楚國以及其它關東六國故地諸侯在反秦的旗幟下，割據自立，導致動搖剛剛樹立的統一政治觀念。 楚漢之爭，劉邦的進步性就在於他認同秦始皇的那一套，而反對戰國時代或者說反對以主張分封的項羽等割據舊勢力舊思想。此時可以說只有劉邦一人是這樣的認為，其他人覺得能夠得到分封就滿足了。 ... 但是漢朝從楚國那裡得到政權之後，並不是帝制集權，因為諸侯王太多，打天下的那些兄弟們手握重兵，劉邦說了不算的，於是漢初分封的異姓王坐大地方，如果要化分裂割據趨向為統一帝制集權，漢朝必須走秦朝的老路子，即必須從制度上幾乎完全承襲秦朝——「漢承秦制」。所以說「非承秦不能立漢」。 ...東漢地圖 劉邦集團成員們的身份 下面，我們具體給大家分析一下漢朝初年，劉邦的老鄉們，即軍功集團之間的人物關係以及身份信息，先說一下劉邦集團的公務員。 漢朝丞相蕭何在秦朝什麼身份？根據《史記•蕭丞相世家》記載，「蕭何以文無害為沛主吏掾」。什麼叫做「文無害」？秦朝的官職，咱們知道這個蕭何是吃秦朝的官飯的，「文無害」又稱為「公平吏」，作用是掌巡查監獄，複查案卷，以防止冤獄的發生。也就相當於現代行政複議機構的作用。那麼這樣的人自然是業務水平最高，對法令和制度的掌握程度最為熟悉，這也就是為什麼劉邦進了咸陽宮只想玩女人，而蕭何卻盯著秦朝的檔案館深思不已。在沛縣的時候，蕭何可以算上這方面的最高長官，相當於沛縣的秘書長或者是組織部長。 ...蕭何 平陽侯曹參是漢朝的第二位宰相也是沛縣人，他在秦朝是什麼身份？「秦時為沛獄掾」，也就是監獄的管理官員。上級是蕭何，按照秦朝的叫法統稱為秦代沛縣的豪吏。 汝陰侯夏侯嬰，在秦朝是什麼身份？"沛廄司御」，別看他是負責車馬的，其實也是一個小官吏，吃官家飯的，此人和劉邦的關係很好，電視劇《楚漢傳奇》陳道明飾演劉邦有一段劇情就是和夏侯嬰大家，當時倆人喝高了，言語相衝打起來了，但是你要知道秦朝打架是要受很重的處罰的，夏侯嬰沒打過流氓頭子劉邦，身上掛了彩，但是夏侯嬰為了替劉邦遮掩，防止劉邦被人告發故意傷害罪，做了假供，被發現了之後夏侯嬰罪名連坐，從這個細節可以看出關係不一般，另外推薦一下這部電視劇。 劉邦集團的內部人員不管是誰，無論在沛縣混的多麼風生水起，統稱秦的下級「公務員」。包括劉邦本人的亭長也是底層公務員，相當於以前的生產小隊隊長。 劉邦集團的第二撥人就是普通老百姓了，或者換句話說都是市井之徒。所謂市井之徒，他們沒有一份正當的職業，他們不是農民，他們就混跡在社會的底層，說是幹著一些手工業或者其他謀生的方式，其實一天也是遊手好閒之輩。 樊噲是劉邦的連襟，因為劉邦老婆叫呂雉，呂雉的妹妹叫呂嬃，呂嬃的男人就是樊噲。樊噲我們比較熟悉，他在秦朝的身份在《史記》中記載說「以屠狗為事」。 ... 曲周侯酈商是高陽人，這不是劉邦的老鄉，可是因為在劉邦起事之後給予了幫助和信任，事情是這麼回事，陳勝起事的時候，酈商聚集了數千個「少年」參與起兵，少年就是那時候縣裡面的不良青年，經常調皮搗蛋那幫人，「少年」是秦朝獨有的一個詞，與名門貴族家裡的子弟不同，劉邦到了陳留的時候，酈商認為劉邦不錯，於是就把自己的軍隊交給劉邦來領導。 周勃在漢朝初年曽經長期掌握兵權的太尉周勃也是劉邦的老鄉，他在秦朝的身份是什麼？「以織薄曲為生」，編織蓆子的手藝人，那時候手藝人都是多個兼職，比如劉邦就經常出去農忙時節幫人打工掙點零花錢，周勃農閒的時候「吹簫以給喪事」，白事的時候伴奏的。 漢朝的軍功集團有三種人，第一種人是秦故小吏，第二種人是市井之徒，第三種人是劉邦自己親朋好友，也就是親信，關係比較密切的那類。 《史記•高祖本紀》：「蕭、曹等皆文吏，自爰，恐事不就，後秦種族其家」。意思是說蕭何、曹參這些人，都是公務員，他們都是懂得法律的，自愛即非常爰惜自己，恐怕造反這件事情做不成，秦朝會滅門，所以在起兵造反的時候，領導權自然都讓給劉邦這個天不怕地不怕的流氓頭子。 秦二世元年秋，陳勝、吳廣帶頭掀起了反秦風暴。消息傳到沛縣，沛縣人殺了朝庭派來的縣令，也造反了。誰來當這個頭？劉邦之所以在這幫人之中當了領導不是他多麼厲害，而是因為他的人格魅力，或者換句話說是因為當時人們都擔心推翻秦朝失敗了要遭殃，沒有人願意當領頭羊，沒有人願意當出頭鳥，​只不過這個領頭羊和出頭鳥恰恰成功了，如果不成功那就不是所謂的領導力、帶頭人，而是替罪羊。 可見，不怕死，不要命才是亂世成功的第一要義。 劉邦如何評價自己的成功？ 據說劉邦在洛陽南宮置酒大會群臣，吃喝一頓之後說：「眾位，想我劉邦當年不過是沛縣一個小混混，沒想到能幹掉項羽這樣的大英雄，成就帝王之業，你們說說，不要隱瞞，為什麼是我贏，而項羽卻輸呢？」 劉邦自問自答：「夫運籌帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房，鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬大軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也。吾能用之，此吾所以取天下也。」 天下就是一場賭局，成者王侯，敗者為寇，自然勝者要議論一番才夠滋味。 或者我們從韓信的例子來看，劉邦的自我評價，劉邦和韓信聊天，劉邦問：「如我能將幾何？」信曰：「陛下不過能將十萬。」劉邦又問：「於君如何？」信曰：「臣多多益善。」劉邦笑曰：「多多益善，何為我擒？」信曰：「陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下擒也。」 劉邦認為他能打敗項羽，奪取天下，是因為自己善於用人。而他最著名的將領也認為劉邦的成功是善於將將也。後世論者，皆以劉邦善用人，故能逐鹿中原，一統天下。 呂后家族對劉邦的貢獻才是他得以成功的真正原因 還有一點就是那時候人迷信，劉邦這個人當時營造了很多自己神乎其神的傳說、異象，最終眾人通過占卜，確實是劉邦作為領袖最吉利， 於是大家才立劉邦為沛公。 所以劉邦沒有多厲害，大家只是覺得由他來當領袖，自己比較安全，​時勢造英雄。劉邦有一個厲害的，就是他的老婆​呂雉，著名的呂后。 首先，劉邦一個混混怎麼娶名門之後家女呂雉​？ 據說呂后的父親剛搬到沛縣來的時候，此人有學識並且是名門之後，也稍微有點錢，大家都來巴結。當時進門得有賀禮的錢，就像今天結婚的份子錢一樣，誰給的多誰就優先坐在前面，名字也會被大聲播報。劉邦沒錢，但是此時闖進來假聲說：「我賀1萬錢！」。劉邦自己都沒錢買肉吃還什麼1萬錢，他這是吹牛，可是在場的人滿座皆驚，因為這種場合來的人沒有劉邦這種流氓。 蕭何也在場，他沒說劉邦的好話，言：「劉季固多大言少成事」。呂公很奇怪的說：「我以前經常給人看相，劉邦異像之人，必是大才！我有一個女兒叫呂雉，許配給這劉邦！」 ... 當然了，這個故事真假不知，只是《史記》記載的一則故事。《史記》是漢代的中期，所以後人誇大偽托的​成分比較大。無非是要渲染劉邦天賦異稟，還有就是劉邦起事的「赤帝子斬白蛇」等怪像也皆為營造。可是為什麼這個和呂氏家族有關係？就是借這個呂老爺子的口幫助塑造劉邦的​天賦異稟。 ...陳道明飾演劉邦 還有一個漢朝人編造的關於劉邦故事是這樣的，在《高祖本紀》中記載，秦始皇經常講，說東南有天子氣，而劉邦就經常到處逃竄，在逃竄的時候，呂后經常能夠知道劉邦在什麼地方，其他人都不知道。有一次劉邦就很奇怪，問呂后說，你怎麼知道我在什麼地方？呂后說：「我看到你頭上有雲氣，所以往往跟著這個雲氣就找到了你」。 這夫妻倆的家常話，居然寫進了《史記》，就好比你老公藏私房錢每次被你發現，好奇的問你：「我藏得那麼隱秘，你怎麼找得到」。你回答：「因為我讀取了你的記憶」​。​但是你想，一般私房錢這樣的話誰會天天見人就說？肯定是女人，見到閨蜜就告訴他自己怎麼發現丈夫的私房錢，炫耀一下智商，​極少有男人天天跑出去見人就說：「我老婆好聰明！不管我藏得多隱秘，私房錢每一次都會被她發現，她太棒了！」這樣的男人相信是沒有的吧？ ...漢高祖劉邦 所以，劉邦所謂的「頭上的雲氣」和秦始皇所謂的「東南有天子氣」，你覺得是真的嗎？就算劉邦真的腦袋上出氣，並且這個氣只有他老婆呂雉能夠識別，那秦始皇一個皇帝閒的沒事感嘆「東南有天子氣」是個什麼操作？所以這都是漢朝初年人為了塑造劉邦，而編造神話出的這樣的故事而已，為什麼？很簡單，劉邦的出身卑微，他這樣的人做了天子，可是卻普普通通，第一，道理說不過去；第二，底下人不服，當初讓你背鍋，現在真成了老大了；第三，皇帝過於普通會讓百姓覺得自己能夠複製劉邦的成功學，不利於統治。所以這種故事的塑造者，能是誰呢？只能是無疑呂氏家族的人，為什麼？很簡單，你讓劉邦自己站出來告訴眾人自己的獨特之處，誰信呢？必須得由其他人說才顯得像那麼回事。 要改變劉邦只是這些下層的小吏、市井之徒當中一員的這樣一個本質或實質，要打破人們觀念中貴族王侯們才可以當權的觀念，才會有了這樣的故事，起源於陳勝吳廣的「魚腹藏書」、「狐貍夜語」，這才有了所謂的「王侯將相寧有種乎？」。這一招​早被陳勝玩過了，自此歷朝歷代起義都是一樣的劇本。而他們要把劉邦混混身份推向漢高祖的寶座必須也得走這條老路。 這樣的故事特別多，大家自己查閱，這裡就不介紹了，總之，你會發現，劉邦的成功離不開呂后家族​，也就是外戚，甚至說漢朝的成功離不開外戚，比如霍去病就是外戚家族的一員。 還有一個很重要的事情，漢朝在最開始的時候劉邦的權力不大，因為諸侯和劉邦集團的那些人勢力很大，之所以沒有發生諸侯爭霸，原因是呂后對劉邦的輔佐，《史記·高后本紀》記載：「呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣，多呂后力。」，這麼明目張膽的說劉邦之所以成功，之所以成皇帝是因為呂后的功勞。 即「一個成功的男人背後一定有一個偉大的女人」這話的來源。說呂后這個人性格剛強，是她幫助劉邦底定天下，打下天下之後劉邦夜夜不寐，總擔心會被謀反，總擔心有人暗殺他，因為諸侯們的權力太大，劉邦下不手誅殺這些諸侯功臣，幾乎都是呂后出馬。 ...呂后和劉邦《楚漢爭霸》電視劇 比如著名的呂后在長樂宮室誅殺韓信，後來誅殺彭越等開國功將。「狡兔死走狗烹、飛鳥盡良弓藏」，這是大家耳熟能詳的。 史記中《荊燕世家》司馬遷借田生之口這樣講呂后在漢朝初年的地位，「今呂氏雅故本推轂高帝就天下，功至大。」 。所謂「推轂」就是車輪在向前進的時候，一個人從旁邊推著車輪，讓車走得更平穩、更快。這對於呂后給予高度評價。 呂后如何幫助劉邦殺滅諸侯之患？ 韓信死之前的時代背景是什麼？當時外部有軍事叛亂正在平叛，是劉邦率領軍隊在外平壓叛亂，可是韓信在長安城，為了擔心其作亂謀反，裡應外合。呂后就派韓信最信任的蕭何去招韓信進宮，韓信並沒有過多猜疑，可最終韓信被抓住迅速被殺死在長樂言的鐘室，所謂「成也蕭何、敗也蕭何」​。 而劉邦什麼態度，其實劉邦一直下不去手，他能得天下，尤其是能夠殺死項羽，幾乎全部是韓信的功勞，當韓信死後，劉邦平定叛亂回到長安聽說此事是怎樣的態度？《史記》中有記載：「且喜且哀之」，即高興又悲傷。韓信分權是劉邦的對頭，始終擔心韓信會謀反現在不用擔心了，因為他被殺了。悲傷是因為韓信是真的英雄，智力超群，所謂「韓信點兵多多益善」，此人帶兵打戰的統籌、動員、戰術等各方面能力在當時無人能比，可最終落這個下場。但是不難看出呂后誅殺韓信，劉邦其實還是很開心的。 ...韓信 呂后殺的人還有一個就是著名的梁王彭越，楚漢戰爭中的大功臣。因為被人告發謀反，囚禁在洛陽。本來劉邦沒想殺他，給他赦免了，貶為庶人到四川流放。但是在彭越去四川的路上，正好遇到呂后從西向東來，呂后答應彭越向劉邦求情，說他無罪。 但是當呂后把彭越帶回到劉邦面前的時候卻反過來說：「彭越是楚漢戰爭中的豪傑，這樣的人你放他去四川，不是留下後患？想當初項羽如何對待你，而如今項羽何安在？誅殺他是必須的，所以我把他帶過來了。」最終彭越難逃一死。 朱元璋和劉邦其實很類似，都是民間普普通通的人最終成為人間帝王，為了集權，為了所謂千秋霸業，為了所謂萬事萬代，是不會跟自己當初的功臣集團的同僚們分享權力，於是你會發現他們的手段極其殘忍，不夠權力就是如此，這也是很多人說的一句話：「平生最恨秦制」的緣由。 呂后幫助劉邦完成了權力的集中，下面怎麼鞏固反秦鬥爭勝利的果實？這些秦始皇都給後代留下了寶貴思路，也就是帝制集權的基因就這樣流傳下去，所以這就是漢朝為什麼向秦朝學習，他們也要帝制集權的國家，而不是封土建邦的舊制度，權力這滋味人間至美味，至高無上的皇帝權威足以讓嘗試過的人到死還要美夢於其中卻死死不撒手。 即時是李煜，也曾流連忘返​....... 春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。​雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 ​這是劉邦活著的時候，等劉邦死後，呂后對於穩定漢朝政局起到了至關重要的作用。《高祖本紀》記載了這樣一個的細節：劉邦死後，呂后把劉邦已經死掉的消息藏匿了4天，秘不發喪，這一點和秦始皇當初死了秘不發喪是一樣的道理。 呂后說：「當年這些劉邦的老朋友好兄弟不過都是普通老百姓，大家彼此都很清楚底細，劉邦本不是什麼所謂的赤帝子，大家不過是編戶齊民。而現在這些將領要北面向劉氏家族和呂氏家族稱臣，試問心裡怎麼會服氣？就好比原本大家都是鄰居，而現在你突然成為了他們的家主，他們固然不敢說什麼，可此時家主去世，他們怎麼會臣服於一個少主？如果不把這些軍功貴族殺掉天下是不會安定的。」於是你在歷史中看到呂后在劉邦死後對這些軍功貴族大開殺戒。 世人都曉神仙好，惟有權力忘不了！ ​我之前在中原農耕文明為什麼具有如此強的同化能力那篇文章同大家講過，為什麼遊牧文明入住中原之後會被漢化？就是因為他們要實現對農業文明的統治只能依靠中原王朝原本對農民的統治手段。 所以漢朝在得到秦始皇當初集權之後的那種滋味，當皇權一旦到手沒有人願意分享，願意分享的項羽，只能落得個明修棧道暗度陳倉的劉邦等人逼他個烏江自刎。 ...項羽烏江自刎 漢王朝為了力求集權，維繫到手的皇權只有借用或者說照搬秦帝國的全部內容，然後再其中細微之處做一些革新和修改，比如之前的柔和政策來緩解秦制度的嚴苛，但總的來說漢朝只有重新走上帝制集權，重新走向專制主義的中央集權，皇帝才能真正享受到權力的滋味，按照帝制來看只有打掉一切的內憂外患帝國才能看起來穩固，於是漢朝學秦朝，如果不學習秦朝，任由諸侯們分權，就沒有大漢王朝。而清朝學明朝，最終清朝成為了比明朝君主專制還要極端的君主獨裁，這就是集權政治達到了頂峰，這就是中華文化難以向近代化轉型的原因。 《山坡羊 十不足》 朱載堉 明朝 逐日奔忙只為飢，才得有食又思衣。 置下綾羅身上穿，抬頭卻嫌房屋低。 蓋了高樓並大廈，床前缺少美貌妻。 嬌妻美妾都娶下，又慮出門沒馬騎。 將錢買下高頭馬，馬前馬後少跟隨。 家人招下十數個，有錢沒勢被人欺。 一銓銓到知縣位，又說官小職位卑。 一攀攀到閣老位，每日思想要登基。 一朝南面坐天下，又想神仙下象棋。 洞賓陪他把棋下，又問哪是上天梯。 上天梯子未做下，閻王發牌鬼來催。 若非此人大限到，上到天上還嫌低。

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